El pasado 2 de febrero, tuvo lugar la presentación del libro «Buscando vínculos: Anomia y bandas latinas» rn la Casa de Iberoamérica en Cadiz, mi tierra natal.

Las bandas latinas son un fenomeno que en Cádiz no tiene impacto por los escasos niveles de inmigración que posee, sin embargo, es cierto que existe juventud con un futuro incierto que también busca crear vínculos de ayuda mutua y donde sentirse protegidos. Es un fenómeno que no, por distante, resulta desconocido en nuestra ciudad.

Fue un acto emocionante y bonito, en el que estuve rodeado de la gente a la que quiero.

Gracias a todos los que pasaron un rato acompañandome y mostrando interés por mi obra.

Hasta pronto.

Hoy en la Facultad de Ciencias de Educacion de la UCA interesante conferencia del sociologo Gabriel Robles Gavira sobre conflictividad, medios y anomia a proposito de su Libro BUSCANDO VINCULOS ANOMIA Y BANDAS LATINAS.

Estimados amigos/as y todo el que quiera asistir. El viernes, 2 de febrero, a las 19:00 h., presentaré mi libro en Cádiz, en la Casa de Iberoamérica (Antigua Cárcel Vieja). Espero que nos veamos
Un abrazo

Anteriormente, la anomia ha quedado definida como “una situación social caracterizada por la desaparición o la relajación de los marcos normativos de una sociedad (grupo) o contexto determinado, a través de los cuales, se orientan y constriñen la conducta de los individuos”. La anomia sería ausencia de normas.

En cambio, un comportamiento anómico, desviado de la norma, también puede ser una la adaptación normal de una persona corriente a un sistema desajustado entre medios y fines. En este caso entraña incongruencia en el orden normativo. En esta interpretación se encuentran dos elementos, por una parte, la estructura cultural, los objetivos perseguidos por esa cultura, que además, inculca a los individuos. Por otra parte, los medios legítimos de que disponen para alcanzarlos. El problema se exterioriza cuando hay un desequilibrio entre medios y fines. Es decir, que los fines sean muy difíciles de conseguir o que estén limitados por una estructura social desigual y, por otro lado, que los medios legítimos no presenten la misma disponibilidad para todos los individuos. Cuando la presión social impele a la búsqueda de unos objetivos inalcanzables aparecen tensiones, sobre todo, entre los peor situados, porque rápidamente advierten y experimentan la imposibilidad de la meta. Respecto a los objetivos a perseguir, habría acuerdo, pero la desigualdad de oportunidades provocaría que muchos individuos o grupos generen medios acordes a sus posibilidades. En este caso, medios eficientes pero, posiblemente, ilegítimos e ilegales, “cuando la estructura cultural y la social están mal unificadas, exigiendo la primera una conducta y unas actitudes que la segunda impide, hay una tendencia al quebramiento de las normas, hacia la falta de ellas”(Merton, 1949).

Más información en:

http://www.grupoquorum.com/quorum-libros/libro/ver/id/637215/titulo/buscando-vinculos-anomia-y-bandas-latinas.html

https://gabrielroblesgavira.com/

“Un grupo, como conjunto de jóvenes que comparten experiencias, sentimientos y realidades semejantes en un paisaje urbano, material y social, impuesto por la condición igualadora, que es a la vez diferenciadora, de la inmigración. La diferenciación exogrupal, dadas sus características socioculturales, ha reforzado su cohesión intragrupal sobre los significados que construyen en torno al imaginario de “lo latino”, marcando una distancia jerarquizada de valores propios frente a los valores hegemónicos de la sociedad de destino. De esta forma, se empoderan fortaleciendo su autoestima para replicar a la cultura dominante desde posiciones impuestas de subordinación social y económica. Erigen una identidad de resistencia en el marco de la subcultura latina de iguales para superar la frustración que genera la impotencia de enfrentarse a la cultura mayoritaria en inferioridad de condiciones.”

La defensa frente a las amenazas

es una aspecto central que cohesiona el grupo

La defensa sumada a la protección son valores básicos que comparten, que deben interiorizar en una socialización secundaria dentro del grupo o la banda. Estos valores básicos que todos tienen que conocer les permiten juzgar para orientar sus acciones. Además, estos valores sostendrán la justificación de la existencia de la banda. El racismo, la xenofobia o la discriminación son empleadas como técnicas de neutralización para poder argumentar a favor de la utilidad de estos grupos. Ellos están unidos y constituidos en bandas o grupos estructurados porque de esta forma hacen frente, con la seguridad que les proporciona el número de integrantes además de los juramentos de fidelidad y protección, a los ataques que puedan sufrir la comunidad latinoamericana. […]

Fragmento del capítulo 6 del libro «Buscando vínculos: anomia y bandas latinas»

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