Anteriormente, la anomia ha quedado definida como “una situación social caracterizada por la desaparición o la relajación de los marcos normativos de una sociedad (grupo) o contexto determinado, a través de los cuales, se orientan y constriñen la conducta de los individuos”. La anomia sería ausencia de normas.
En cambio, un comportamiento anómico, desviado de la norma, también puede ser una la adaptación normal de una persona corriente a un sistema desajustado entre medios y fines. En este caso entraña incongruencia en el orden normativo. En esta interpretación se encuentran dos elementos, por una parte, la estructura cultural, los objetivos perseguidos por esa cultura, que además, inculca a los individuos. Por otra parte, los medios legítimos de que disponen para alcanzarlos. El problema se exterioriza cuando hay un desequilibrio entre medios y fines. Es decir, que los fines sean muy difíciles de conseguir o que estén limitados por una estructura social desigual y, por otro lado, que los medios legítimos no presenten la misma disponibilidad para todos los individuos. Cuando la presión social impele a la búsqueda de unos objetivos inalcanzables aparecen tensiones, sobre todo, entre los peor situados, porque rápidamente advierten y experimentan la imposibilidad de la meta. Respecto a los objetivos a perseguir, habría acuerdo, pero la desigualdad de oportunidades provocaría que muchos individuos o grupos generen medios acordes a sus posibilidades. En este caso, medios eficientes pero, posiblemente, ilegítimos e ilegales, “cuando la estructura cultural y la social están mal unificadas, exigiendo la primera una conducta y unas actitudes que la segunda impide, hay una tendencia al quebramiento de las normas, hacia la falta de ellas”(Merton, 1949).
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Gabriel Robles Gavira 